Maurice Sixto (23 mai 1919 - 12 mai 1984) |
Après de brillantes études
primaires chez les Frères de l’Instruction chrétienne de sa ville natale,
Maurice Sixto sera automatiquement reçu à l’institution
Saint-Louis-de-Gonzague, à Port-au-Prince, appartenant à la même congrégation
religieuse. Dans sa biographie, écrite par la Fondation Maurice Sixto,
organisme qui fait la promotion de son œuvre, depuis au moins une douzaine
d’années, à travers des célébrations, au pays comme à l’étranger, je retiens
cette anecdote qui me fait croire qu´en arrière de cet humaniste, sensible au
sort des petites gens, se cachait un aristocrate. J´ai lu ceci dans ladite
biographieː“ en subissant les épreuves du baccalauréat, un de ses examinateurs,
Luc Grimard, étonné de son intelligence, lui fit la questionː d'où
venez-vous, jeune hommeɁ Maurice Sixto répondit fièrementː “ des Gonaïves, je
suis le petit-fils d´Alice de Vastey“. Et Luc Grimard d’ajouterː “ sous
cette combinaison, je vois le Baron“. De là, je rejoins ce penseur qui eut
à direː “ il faut un minimum de bien-être pour pratiquer la vertu“. Dans
tout jugement, comme dans toute vision, il faut de la distance pour ne pas être
aveuglé. Sixto était bien placé socialement pour tout “voir“ avec les yeux de
son âme sensible de poète, beaucoup mieux même que s´il pouvait utiliser ses
yeux de chair. C´est la raison pour laquelle je ne le représente pas avec des
lunettes noires, car il ne les portait que comme barrière psychologique entre
son regard et celui de cette société qu´il dépeignait d´un oral inégalable.
Maurice Sixto, dans ses volumes audios " Choses et gens en tendues" décrit nos moeurs, nos hypocrisies, notre vie mon daine dans les salons huppés jusqu'aux bidonvilles. |
Men « Ti
Sentaniz » de Maurice Sixto
“Ti
Sentaniz” est une caricature sociale sur l’exploitation des enfants en Haïti
Maurice Sixto Un conteur aux intonations multiples |
En termes de classification, dans
la littérature haïtienne, il est extrêmement difficile de situer Maurice Sixto
dans un quelconque courant de pensée, car il ne se révèle pas un “ littéraire “
dans le sens “scolaire et classique“ du terme, car son texte est pure parole,
proche de l’expressivité de ces sambas, non régis par l´écriture comme signe
conventionnel. L´œuvre orale de Sixto, située entre le réel et la légende, est
appelée à perdurer, tant qu´il existera des hommes et des femmes, doués de
“sens“ à l’écouter, sans distanciation sociale, et surtout sans complexe de
compréhension. On la classe dans la catégorie des “ Lodyans “, certes ; elle en
est toutefois une tendance, avec la seule différence qu´elle ne peut être
parcourue des yeux, parce que n’étant pas “savante“ mais purement empirique.
À Montréal, dans le cadre du Mois
“Créole“ le KEPKAA, en collaboration avec les chanteuses Barbara Guillaume et
Tifane, avait célébré, une fois de plus, en 2019, la vie de ce Mage de la
littérature orale haïtienne. Espérons que la reprise d´une telle manifestation
ne sera pas que virtuelle, en octobre 2020, à cause du confinement.
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