Léon XIV : Un souffle nouveau , un cri pour les oubliés de la Terre

Pape Léon XIV dans sa papamobile avant la messe d'inauguration
de son pontificat ce dimanche 18 mai 2025 à Rome.                      

Par Hervé Gilbert

Dix jours à peine après son élection au trône de Pierre, le 267ᵉ souverain pontife a donné le cap de son pontificat. Ce dimanche 18 mai, sous le ciel printanier de Rome, Léon XIV s’est adressé à une foule immense rassemblée sur la place Saint-Pierre, livrant une homélie empreinte d’urgence sociale et de compassion évangélique. Devant des dizaines de milliers de fidèles et une pléiade de dirigeants venus des quatre coins du globe, il a fustigé une économie « qui exploite les ressources de la Terre et marginalise les plus pauvres ».

« En notre temps, trop de blessures demeurent ouvertes. Trop de haines, de violences, de préjugés, trop de peurs de l’autre continuent de ronger le tissu de nos sociétés, nourries par un paradigme économique injuste », a déclaré le tout premier pape américain, d’une voix grave et posée. Ancien missionnaire dans les Andes péruviennes, où il a vécu pendant vingt ans au contact des exclus, Léon XIV n’a jamais dissimulé sa sensibilité aux injustices structurelles.

Son homélie marque ainsi une continuité affirmée avec le choix symbolique de son nom de règne, inspiré de Léon XIII (1878-1903), pape visionnaire et pionnier de la doctrine sociale de l’Église, qui dénonça avec force l’exploitation des ouvriers à l’aube de l’ère industrielle.

Âgé de 69 ans, le nouveau pontife est allé à la rencontre des 100 000 personnes rassemblées selon les autorités italiennes. Debout, souriant dans la papamobile, il bénissait les pèlerins, répondant aux acclamations, tandis que les drapeaux du monde entier ondulaient dans la brise.

Parmi les invités de marque, le vice-président américain J. D. Vance, dernier haut responsable à avoir rencontré le pape François avant sa mort, était présent, accompagné du secrétaire d’État Marco Rubio. Tous deux catholiques convaincus, ils incarnent le lien fort entre Washington et le Saint-Siège. L’élection de Léon XIV, natif de Chicago, a d’ailleurs suscité une vague d’enthousiasme outre-Atlantique, bien qu’il ait publiquement critiqué les politiques anti-immigration de l’administration Trump.

Avec Léon XIV, une ère nouvelle semble s’ouvrir : celle d’un pape au cœur du monde, enraciné dans l’Évangile et attentif aux cris silencieux des périphéries.

L'arrivée du pape XIV à la Basilique avant l'inauguration de son pontificat

Une courtoisie de Valescot Jimmy

Robert Francis Prevost — Le murmure d’un pontificat intérieur

Léon XIV, le 267è pape après Saint-Pierre

 

Par Herve Gilbert

Dans le sillage des réformateurs tranquilles, l’Église vient de se doter d’un pape que l’on n’attendait pas à la première ligne des pronostics. Américain d’origine, missionnaire par vocation, spirituel par nature, Robert Francis Prevost offre à la papauté un visage d’intériorité mûrie, de fidélité souple et de réforme silencieuse.

En élisant Robert Francis Prevost, ancien missionnaire et préfet des évêques, le conclave a fait le choix de la profondeur sur l’effet, de la lenteur sur le spectaculaire. Le premier pape nord-américain de l’histoire n’a pas le verbe haut ni le geste théâtral. Il avance à pas feutrés, fort d’une expérience pastorale et spirituelle dense. Son pontificat, à la croisée de la fidélité à François et d’un recentrage intérieur, s’annonce comme une respiration attendue au sein de l’institution.

Portrait du cardinal Robert Francis Prevost

Mgr Prevost en mission pastorale

Robert Francis Prevost, cardinal américain né à Chicago en 1955, est une figure à la croisée de la mission, de la spiritualité augustinienne et de la gouvernance centrale de l’Église catholique. Formé chez les Augustins, missionnaire au Pérou durant de longues années, il incarne une Église pastorale, proche des peuples, enracinée dans la réalité des périphéries. Ce parcours, entre contemplation et action, l’a mené à des postes de haute responsabilité : d’abord Prieur général de son ordre religieux, puis évêque missionnaire en Amérique latine, et enfin préfet du Dicastère pour les évêques, une des fonctions les plus influentes du Vatican.

Cardinal Robert Francis Prevost
(2024)

Créé cardinal en septembre 2023, Prevost est désormais une figure centrale du pontificat de François, partageant avec lui une vision d’Église synodale, pauvre et tournée vers les marges.

Loin des feux, la lente ascension

Pape François et Pape Léon XIV
(2024)

Il n’a jamais cherché à gravir. Pourtant, le voici au sommet. Robert Francis Prevost, formé dans les rangs augustiniens, est un homme façonné non par l’influence, mais par l’expérience. Expérience de la mission, dans les périphéries andines du Pérou. Expérience de la vie religieuse, enracinée dans l’écoute communautaire et la quête de la vérité intérieure. Expérience enfin de la gouvernance, à la tête du Dicastère pour les évêques — un poste-clé qu’il a exercé sans tapage, avec un sens aigu du discernement pastoral.

Son élection n’est pas le fruit d’un effet médiatique. Elle est celle d’un consensus feutré : celui qui naît lorsque les cardinaux cherchent un souffle plus qu’un slogan, un pasteur plus qu’un stratège.

Léon XIV, lors de sa première apparition au balcon de la Basilique Saint-Pierre

Un style, une tonalité, un héritage en filigrane

Le style Prevost est à contretemps de l’époque. Il ne rompt pas, il prolonge. Il ne proclame pas, il médite. Dans ses rares prises de parole, souvent nourries de la pensée de saint Augustin, transparaît une théologie de l’écoute, de la fragilité accueillie, de l’humilité comme clef de la vérité.

Il s’inscrit sans conteste dans la continuité du pape François, dont il partage l’intuition d’une Église décentrée, solidaire, pastorale. Mais là où François frappe par ses gestes prophétiques et son langage volontairement désordonné, Prevost ralentit, ordonne, murmure. Il ne cherche pas à corriger mais à approfondir — à donner souffle aux structures, densité aux réformes, souffle spirituel aux institutions.

L'élection du pape Léon XIV en vidéo

Une courtoisie de KTV

Une papauté du cœur et de la gravité

Ce nouveau pape n’ouvre pas un cycle d’enthousiasme populaire. Il ouvre un temps de densité, d’approfondissement, presque de retraite. Non qu’il fuie le monde, mais il invite à y entrer autrement : non par les rapports de force, mais par la gravité douce d’une Église réconciliée avec sa propre finitude.

L’avenir immédiat sera marqué par des gestes sobres : confirmation des orientations synodales, vigilance sur le profil des nouveaux évêques, encouragement à la formation spirituelle et intellectuelle du clergé. Pas de révolution. Mais peut-être la sédimentation nécessaire à toute réforme durable.

La force des discrets

Robert Francis Prevost n’a pas été élu pour plaire. Il l’a été parce que son profil dessine une Église moins réactive, mais plus habitée ; moins tonitruante, mais plus incarnée. Dans une ère d’épuisement institutionnel, il n’apportera pas de solution miracle. Mais il pourrait offrir ce qui manque : un temps pour se souvenir, pour s’écouter, pour durer.

Et dans cette durée féconde, une Église capable de se repenser non comme pouvoir, mais comme présence.

Herve Gilbert

Funérailles du pape François : l'Église catholique au cœur de l'histoire universelle

Le cardinal Pietro Parolin se tient debout devant le cercueil du pape

Par Hervé Gilbert

Samedi 26 avril 2025, la basilique Saint-Pierre de Rome a été le théâtre d’un événement d’ampleur mondiale : les obsèques du pape François. Plus de 200 000 fidèles, 130 délégations officielles et 80 chefs d’État et de gouvernement se sont réunis pour saluer la mémoire d’un pontife qui, durant plus d’une décennie, a marqué l’histoire contemporaine par son plaidoyer en faveur de la justice sociale, du dialogue interreligieux et de la dignité humaine.

À travers cette cérémonie empreinte de solennité, l’Église catholique a démontré, une fois de plus, sa capacité unique à rassembler au-delà des frontières politiques, culturelles et confessionnelles. Symbole vivant d’une tradition millénaire, elle s’est affirmée comme un pilier incontournable de la civilisation occidentale, tout en portant la voix des peuples du Sud.

Les figures majeures de notre époque étaient présentes

Sous les voûtes séculaires de la basilique Saint-Pierre, le monde entier retenait son souffle pour l’ultime adieu rendu à François. Dans cette solennité vibrante d’émotion, défilaient les figures majeures de notre époque : le président des États-Unis, la chancelière allemande, le président français, le roi d’Espagne, l'ancien président Joe Biden, ainsi que de nombreux représentants venus d’Afrique, d’Amérique latine et d’Asie, porteurs de l’hommage universel.

Cependant, l'absence, lourde de sens, de Vladimir Poutine, du président chinois, du dirigeant nord-coréen et du Premier ministre israélien rappelait, en filigrane, les fractures géopolitiques d’un monde en quête d’équilibre, même en ses instants de recueillement.

Parmi la foule compacte, une silhouette attira tout particulièrement les regards : celle de Volodymyr Zelensky. Ovationné à son arrivée, le président ukrainien, visage fermé, portait en lui la détresse silencieuse de son peuple meurtri. À travers sa présence, c’était toute la tragédie d’une guerre toujours en cours qui s'invite, pudique mais poignante, au cœur d'une messe pour la paix.

Un bref échange entre Zelensky et Trump

Et lorsque les caméras capturèrent cet instant suspendu — un bref échange entre Zelensky et le  président Donald Trump —, la mosaïque d’écrans du monde entier fit ressurgir les échos d’un passé orageux. Mais dans la lumière tamisée de Saint-Pierre, cet aparté furtif semblait effacer, l’espace d’un souffle, l’âpreté des divisions.

Ainsi, au pied de l’autel où reposait François, le combat pour la paix, l’unité et la dignité humaine trouvait une résonance poignante. À travers le deuil du monde, c’est aussi une fragile espérance qui levait la tête, témoin discret mais tenace d’une humanité aspirant à des jours meilleurs.

Le cercueil  du pape quittant la Basilique Saint-Pierre

Les funérailles du pape François n'ont pas seulement été un moment de recueillement religieux : elles ont incarné un rare instant d’unité mondiale, où les clivages habituels semblaient suspendus au profit d'une mémoire collective partagée. Premier pontife issu du continent américain, François avait su, tout au long de son pontificat, replacer les périphéries au cœur du message catholique, prônant une Église "pauvre pour les pauvres", ouverte au monde et attentive aux défis de son temps, de l’écologie intégrale aux migrations humaines.

Cardinal Giovanni Battista

La liturgie, à la fois simple et solennelle, fut ponctuée de lectures en plusieurs langues, illustrant la diversité de l’Église universelle. Dans son homélie, le cardinal Giovanni Battista  Re, doyen du Collège des cardinaux , a rendu  hommage au pontife défunt en évoquant sa dernière bénédiction « Urbi et Orbi », soulignant qu'il fût un homme de paix, un artisan d’espérance et un bâtisseur de ponts entre les peuples. Sous un ciel printanier, la foule massée sur la place Saint-Pierre pria et chanta dans une émotion partagée, marquant la fin d’une époque et l’entrée dans une nouvelle ère pour l’Église.

Au-delà du religieux, ces funérailles rappelèrent la centralité persistante du Vatican dans l’imaginaire mondial : un lieu où, face aux tumultes de l’histoire, palpite encore le cœur fragile mais indomptable du destin spirituel de l’humanité.

Les moments clés des funérailles du pape François 

Une courtoisie de CNN

L’exceptionalisme d’Haïti et des États-Unis.

Par Jean Hervé Charles 

Haïti est exceptionnelle parce qu’elle a refusé, il y a deux cent ans de se courber á l’ordre mondial d’esclavage des noirs par les blancs. Sous les ordres de Jean Jacques Dessalines qui a passé des nuits entières sans sommeil pour nous donner cette patrie, il nous incombe de combattre comme un seul homme pour la protéger pour nos enfants et pour l’humanité.

Abraham Lincoln a fait de même aux États Unis contre les États esclavagistes qui ont voulu conserver l’esclavage au profit de leurs intérêts. 700.000 Américains blancs sont morts pour combattre les esclavagistes du Sud pour donner aux noirs américains la liberté.

Cependant comme en Haïti c’est une liberté empoisonnée c’est la liberté à la Thomas Jefferson et  á la Napoléon Bonaparte, une fausse liberté, une fausse démocratie. Tandis que la liberté ou le bonheur pour l’humanité conçu par Toussaint Louverture et John Adams  a vu sa mort née en 1800 avec l’élection frauduleuse de Thomas Jefferson. 

Il nous incombe, nous les illuminés de la terre, et d’Haïti de bien connaitre notre vocation divine de nation lumière pour combattre cette fausse démocratie installée depuis le 24 Octobre 1654 á la Convention de Westphalie qui a implanté la structure exécrable que nous avons maintenant ; une structure imposée par les grandes puissances et implantée par les organisations internationales. Rex est imperator in regno suo. Le roi (bon ou mauvais) est maitre chez lui. S’il est attaqué nous viendrons tous á son secours.

Cette structure est maintenant en guerre avec la Chine et la Russie qui elles aussi sont devenues des puissances mondiales, imposant leur notion de démocratie. Le parie se joue aujourd’hui même en Alaska (avec les Chinois) et á Moscou (avec les Russes).

Est-ce qu’Haïti va jouer sa partition une fois encore (après sa partition contre l’esclavage et sa partition contre la dictature pour le monde entier)  pour redessiner le plan de bonheur pour tous les êtres humains, conçu par Toussaint Louverture et John Adams ?, Est-ce que le plan mondial  conçu par Thomas Jefferson et Napoléon Bonaparte maintiendra le dessus ? Les intellectuels avisés, doivent prendre parti pour éclairer la masse haïtienne en effet le monde entier vers le bonheur pour tous de Toussaint Louverture et de John Adams non pas maintenir le statut quo de Jefferson et de Napoléon ! 

Nous ferons parti du plan divin dont nous appris récemment le Pape François dans l’encyclique  Fratelli Tuti « Jésus Christ était venu sur la terre, il y a deux mille ans, non seulement pour nous racheter du péché originel et mériter le paradis après notre mort, il était venu aussi sur la terre pour nous montrer comment vivre heureux sur cette terre »

Le Pape François se dit en faveur d'une union civile pour les homosexuels

 

Le Pape François s'exprimant  lors d'une interreligieuse à la 
Basilique Santa Maria le 20 octobre 2020. (Vatican, AFP Media)

"Les personnes homosexuelles ont le droit d'être en famille. Ce sont des enfants de Dieu, elles ont le droit à une famille", a déclaré le souverain pontife argentin, dans un documentaire  intitulé Francesco  ce mercredi à la Fête du cinéma de Rome. 

Depuis son élection comme pape, Pape François avait déjà évoqué, sans rejet, la notion d’unions civiles pour les personnes de même sexe. Dans un documentaire présenté mercredi 21 octobre à la Fête du cinéma de Rome, il plaide toutefois avec une force inédite pour ce modèle légal. « Les personnes homosexuelles ont le droit d’être en famille. Ce sont des enfants de Dieu, elles ont le droit à une famille », y déclare le souverain pontife argentin.

« Ce qu’il faut c’est une loi d’union civile, elles ont le droit à être couvertes légalement. J’ai défendu cela », dit-il dans ce documentaire intitulé Francesco et réalisé par Evgeny Afineevsky.

Le pape reste opposé au « mariage » gay

Dans le documentaire   dévoilé  mercredi 20 octobre, il plaide toutefois avec une force inédite et une plus grande liberté de ton en faveur de ce type d’unions civiles.

Ses déclarations, en espagnol, font suite dans le film au témoignage d’un homosexuel, père de trois enfants, qui lui a demandé dans une lettre s’ils devaient fréquenter l’église. Le pape l’a ensuite appelé au téléphone pour lui conseiller d’être transparent sur son choix de vie dans sa paroisse et d’y amener ses enfants.

Si le souverain pontife a fait preuve d’ouverture sur les couples homosexuels, en affirmant régulièrement qu’ils devaient être bien accueillis au sein de l’Eglise catholique, il reste toutefois fermement opposé pour eux au mariage religieux, qui doit se faire nécessairement entre un homme et une femme.

« Disons les choses comme elles sont : le mariage c’est un homme et une femme. Ça c’est le terme précis. Appelons l’union du même sexe “union civile” », avait notamment déclaré le pape François dans un livre d’entretiens réalisés par le sociologue français Dominique Wolton, publié en 2017. « Le “mariage” est un mot historique. Depuis toujours dans l’humanité, et non seulement dans l’Eglise, c’est un homme et une femme. On ne peut pas changer cela comme ça. »

Le Monde avec AFP

« L’homme est devenu avide et vorace » : le pape plaide contre un consumérisme vide de sens

« Demandons-nous : est-ce que je partage mon pain avec celui qui n’en a pas ? », a dit François dans son homélie de Noël.

Le pape François, chef du 1,3 milliard de catholiques dans le monde, a appelé lundi 24 décembre les fidèles à laisser de côté leur « voracité » consumériste pour réfléchir au sens spirituel de leur vie et au partage avec les plus humbles, dans son homélie de la nuit de Noël. Devant une dizaine de milliers de fidèles rassemblés comme chaque année dans la majestueuse basilique Saint-Pierre de Rome, il a constaté :

« L’homme est devenu avide et vorace. Avoir, amasser des choses semble pour beaucoup de personnes le sens de la vie. Une insatiable voracité traverse l’histoire humaine, jusqu’aux paradoxes d’aujourd’hui ; ainsi quelques-uns se livrent à des banquets tandis que beaucoup d’autres n’ont pas de pain pour vivre. »

Le pape argentin, infatigable défenseur des pauvres, a appelé les fidèles à « ne pas glisser dans les ravins de la mondanité et du consumérisme ». « Le petit corps de l’Enfant de Bethléem lance un nouveau modèle de vie : non pas dévorer ni accaparer, mais partager et donner », a plaidé le pape lors de la messe de la nuit de Noël, qui commémore dans la tradition chrétienne la naissance de Jésus de Nazareth à Bethléem.

« Est-ce que j’arrive à me passer de tant de garnitures superflues, pour mener une vie plus simple ? Demandons-nous : à Noël, est-ce que je partage mon pain avec celui qui n’en a pas ? », a lancé François, s’exprimant sous le baldaquin dessiné par le Bernin, où seul le souverain pontife est autorisé à célébrer la messe.

Le pape, qui vient de fêter ses 82 ans, a adressé son sixième message de Noël Urbi et orbi (« à la ville et au monde ») mardi devant les fidèles massés sur la place Saint-Pierre.

Source: Le Monde