Haïti - La pression doit être de tout temps et de tous les instants

Youri Latortue et Joseph Lambert, les cibles privilégiées de l'Oncle Sam

Par Max Dorismond 

Ne soyez plus jamais le dindon de la farce. Ne criez plus « haro sur le baudet », comme on nous l’avait chanté dans la littérature coloniale que le Blanc nous avait léguée, dans l’art de diviser pour régner. 

La semaine écoulée, les pompiers-pyromanes de l’International pensaient frapper un grand coup en déployant sous le ciel bleu de Thomas, à gros trait et dans une tonitruante fanfare, le dossier noir de deux de nos congénères, Joseph Lambert et Youri Latortue, sénateur et ex-sénateur. 

Je ne vais nullement mettre ma main au feu pour ces deux personnages. Néanmoins, je refuse de grimper dans les rideaux quand le Blanc me passe un savon pour récurer les écuries d’Augias. La vraie justification de sa troublante magnanimité, de sa brûlante envie de propreté, laisse à désirer. Dans ses gestes, plane un autre mobile stratégique au-dessus de la véritable allégation. C’est à nous de le deviner en secouant les pièces du puzzle pour éviter l’anesthésie de nos actions et l’enfumage mental. 

Raisonnons simplement par l’absurde, car nous avons plusieurs questions à poser pour clarifier l’intention des accusateurs. Si, depuis 20 ans, comme ils le disent si bien, ces sénateurs utilisaient leur poste pour réaliser leurs 400 coups, pourquoi allumer les lampions aujourd’hui et non hier ? Dans leur liste des « chanteurs à faire valser », les maîtres du jeu ont-ils sacrifié deux oiseaux pour nos beaux yeux ? Ces dossiers avaient-ils été conservés pour faire trotter les deux rigolos dans le sens des intérêts du Core Group au moment venu ? 

Ensuite, les manifestations de rue, les assauts répétés devant les ambassades en Haïti, les tirades quotidiennes sur les réseaux sociaux, les écrits de nos scribouilleurs, n’ont-ils pas exercé suffisamment de pression pour démontrer à ces « Blancos », que les choses ont changé, que l’unilatéralisme n’est plus de mise, que le monde s’est transmué, que le néocolonialisme ne peut prospérer ad vitam aeternam ? Je suis enclin à pencher dans cette direction pour découvrir la désinvolte noblesse de cœur de ces colons. 

Core Group:
Les nouveaux colons d'Haïti

Voulant garder la main et croulant sous la pression de la rue, ils nous ont offert en pâture ces deux politiciens d’envergure, pour calmer l’ardeur de la masse et tromper son attente, sa vigilance, tout en continuant leur travail de sape qui entraîne le pays dans les abysses. Où sont leurs protégés de l’oligarchie qui ne paient point un centime d’impôt, qui sont dédiés à la contrebande en inondant la nation de toute la malpropreté non consommable, sans aucun contrôle, moyennant les ports privés? Les armes létales enregistrées, transitant par les ports de Miami, au vu et au su du FBI et de la CIA, font plus de tort à Haïti que la drogue prétendument vendue par les deux interpellés. Furent-elles un souci pour le Core-Group ? 

Qu’ils fassent litière de leurs dénonciations. Nous n’avons point besoin qu’ils viennent nous indiquer nos propres gredins. L’ambassadeur d’Haïti à Washington peut-il dénoncer l’ex-président qui avait dérobé et emporté avec lui les boîtes de documents top secret, ce qui demeure un délit plus grave que la drogue, pouvant mettre en danger la paix du monde? 

Laissez-nous notre « kalambert ». Un jour arrivera où nous saurons comment le juger. En attendant, que l’Oncle Sam nous foute la paix, comme en Afghanistan où il a été déculotté après vingt ans d’occupation. et d'échecs . Qu’il ne vienne point falsifier les résultats des élections ou générer des coups d’État à répétition pour éclipser à jamais : un Leslie Manigat, un J.B. Aristide, une Mirlande Manigat, des esprits méritants, instruits, à la hauteur des devoirs de leur tâche. 

Ces babouins nous considèrent toujours comme des animaux, des imbéciles à lier. Haïti leur a annoncé qu’elle réclame l’aide du Rwanda et du Kenya, des pays frères, pour essayer de résoudre le problème de l’insécurité latente. En tant que maîtres de la « colonie », ces racistes primaires imposent leur refus, tant ils souhaitaient que ce soit encore l’éternel Tarzan qui parvienne à libérer les singes noirs en danger. 

Non, continuons avec la pression de tout temps et de tous les instants pour signifier notre désaccord, pour stopper la venue de ces pédophiles, porteurs de choléra et de toutes sortes de maladies incurables, si on veut goûter un jour au bonheur d’être, enfin, maîtres chez nous.

 

Max Dorismond

L'approche de Biden en Haïti est une "recette pour le désastre" selon l'ancien émissaire Daniel Foote.

Daniel Foote lors de sa désigantion comme émissaire spécial  d'Haïti

Un article de “THE HILL” traduit par HCC

L'ancien émissaire spécial de l'administration Biden prévoit que l'approche du président à l'égard d'Haïti pourrait déstabiliser davantage cette nation caribéenne déjà fragile.

Sous l'administration  de Joe Biden, les États-Unis ont expulsé plus de 14 000 Haïtiens depuis septembre, tout en évitant  de faire des déclarations politiques majeures concernant ce pays.

Alors que de hauts responsables du département d'État et de la Maison Blanche se sont rendus dans le pays pour consolider la stabilité politique, la méthode d'expulsions a conduit à la démission de l'ex envoyé spécial pour Haïti Daniel Foote en septembre de l'année dernière.

Des gens désespérés et dépourvus de rien sont réintroduits dans une ville où se trouvent déjà des dizaines de milliers de personnes déplacées par les gangs - recette pour un désastre -  a déclaré Foote à "The Hill" lundi, en faisant référence à la capitale d'Haïti, Port-au-Prince.

Au cours de l'année écoulée, Haïti a connu un tremblement de terre dévastateur, une crise constitutionnelle, l'assassinat d'un président en exercice, une tentative d'assassinat du premier ministre en exercice et le retour forcé de nombreux Haïtiens des États-Unis.

En septembre, environ 15 000 Haïtiens se sont rassemblés sous un pont à Del Rio, au Texas, après avoir traversé le Rio Grande.

Le scandale politique qui s'en est suivi a poussé  l'administration Biden à apposer la mention "Titre 42" sur les Haïtiens à la frontière, permettant ainsi aux autorités fédérales d'expulser rapidement les Haïtiens sous couvert de protections sanitaires liées à la pandémie.

Ces expulsions se sont poursuivies sous forme de vols quasi quotidiens vers Haïti - 131 depuis l'incident de Del Rio, selon les statistiques distribuées par l'Institut pour la justice et la démocratie en Haïti.

M. Foote, dont la mission était de conseiller le département d'État sur la paix et la stabilité en Haïti, a appris au sujet des rapatriements en regardant les informations télévisées. Il a annoncé sa démission peu de temps après, frustré à la fois par l'effet déstabilisant des rapatriements et par son incapacité à influencer les politiques de l'administration Biden sur le paysage politique en évolution d'Haïti.

En juillet, le président haïtien Jovenel Moïse a été assassiné au milieu d'une crise constitutionnelle qu'il avait en partie créée, peu après avoir nommé Ariel Henry au poste de premier ministre.

Après un court intermède sous la direction du premier ministre intérimaire de l'époque, Claude Joseph, Henry est devenu le nouveau leader intérimaire avec le soutien de ce que l'on appelle le Core Group, une association de diplomates étrangers dont l'ambassadeur des États-Unis.

Le soutien des États-Unis à Henry a irrité de nombreux observateurs d'Haïti, y compris Foote, qui a vu dans cette décision le reflet des échecs passés de la diplomatie américaine dans le pays.

"Il m'est apparu clairement que les États-Unis allaient soutenir Ariel Henry, à moins qu'il ne meure ou autre chose. Ils étaient tout simplement derrière lui et ils avaient mis tous leurs atouts dans son jeu", a déclaré Foote.

"Et donc je me suis dit, vous savez quoi, je ne vais pas changer ça de l'intérieur. Personne n'écoute. La seule façon - et probablement même cela ne le changera pas - mais je peux garder le rêve en vie. La seule façon de le garder en vie, ce rêve, est de devenir nucléaire. Vous savez, faire en sorte que le monde voie ce qui se passe", a-t-il ajouté.

En octobre, Foote a témoigné devant la commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants, déclarant aux législateurs que les groupes de la société civile haïtienne sont prêts à reconstruire les institutions politiques d'Haïti, mais que les Haïtiens sont peu susceptibles d'accepter une voie qui inclut Henry.

Compte tenu du vide constitutionnel en Haïti, l'avenir politique du pays dépend de larges accords entre la société civile et les acteurs politiques afin de créer une voie à suivre pour reconstruire les institutions politiques de base.

Foote et de nombreux autres observateurs d'Haïti considèrent que l'accord Montana est une solution viable, même si elle n'est pas sans obstacles.

L'accord de Montana prévoit  un conseil de transition pour reconstruire les institutions,  incluant de nombreux acteurs de la société civile et des acteurs politiques, mais excluant ceux qui ont des liens clairs avec les gangs criminels et les secteurs du parti au pouvoir qui soutiennent Henry.

M. Henry, qui n'a pas encore annoncé de date officielle pour les élections, a proposé son accord politique concurrent.

"La plus grande erreur que fait l'administration en ce moment est qu'elle exige une solution unanime en Haïti. Elle exige que tout le monde fusionne ses accords, y compris - et elle a été explicite à ce sujet - l'accord d'Ariel Henry", a déclaré Foote à The Hill.

Le témoignage de Foote a été salué par les principaux démocrates de la commission, dont le président, le représentant Gregory Meeks (N.Y.), le représentant Andy Levin (Mich.) et le représentant Juan Vargas (Californie).

Ces membres n'ont pas hésité à critiquer le traitement réservé par l'administration Biden aux Haïtiens de Del Rio.

"Je dois dire que j'ai été horrifié par ce que j'ai vu notre pays faire aux migrants haïtiens, aux immigrants qui sont arrivés à Del Rio, au Texas", a déclaré M. Vargas.

"J'ai trouvé que c'était une terrible réaction excessive de la part de l'administration, et franchement, je ne vois pas d'autre façon de décrire cela que le racisme", a-t-il ajouté

Les observateurs politiques ont assisté, déconcertés, au sabordage par l'administration Biden de ses relations avec la diaspora haïtienne. Avant l'incident de Del Rio, Biden avait marqué des points avec cette démographie en élargissant le programme de statut de protection temporaire, permettant à tous les Haïtiens présents aux États-Unis avant le 29 juillet de rester et de travailler dans le pays.

Cette mesure a permis de protéger plus de 150 000 Haïtiens de l'expulsion et de réduire la pression potentielle sur le pays des Caraïbes, qui n'a démontré que peu ou pas de capacité à rapatrier sa diaspora

Le fossé entre l'administration et les communautés haïtiennes pourrait avoir des conséquences électorales, notamment en Floride, où une grande partie de la communauté haïtienne américaine s'est installée.

Ce fossé s'élargit également au fur et à mesure que les expulsions de l'administration continuent d'exercer une pression sur les maigres, voire inexistants, services humanitaires d'Haïti, perturbant davantage le potentiel de solution politique dans le pays.

"Haïti commence à ressembler à des endroits comme la Somalie, sauf qu'il n'y a pas d'[extrémisme] religieux", a déclaré Foote. 

"Le contrôle exercé par les gangs sur Haïti à Port-au-Prince rivalise avec le contrôle exercé par [le groupe insurgé islamiste al-] Shabaab sur une grande partie de la Somalie", a-t-il ajouté.

Source : The Hill

L’exceptionalisme d’Haïti et des États-Unis.

Par Jean Hervé Charles 

Haïti est exceptionnelle parce qu’elle a refusé, il y a deux cent ans de se courber á l’ordre mondial d’esclavage des noirs par les blancs. Sous les ordres de Jean Jacques Dessalines qui a passé des nuits entières sans sommeil pour nous donner cette patrie, il nous incombe de combattre comme un seul homme pour la protéger pour nos enfants et pour l’humanité.

Abraham Lincoln a fait de même aux États Unis contre les États esclavagistes qui ont voulu conserver l’esclavage au profit de leurs intérêts. 700.000 Américains blancs sont morts pour combattre les esclavagistes du Sud pour donner aux noirs américains la liberté.

Cependant comme en Haïti c’est une liberté empoisonnée c’est la liberté à la Thomas Jefferson et  á la Napoléon Bonaparte, une fausse liberté, une fausse démocratie. Tandis que la liberté ou le bonheur pour l’humanité conçu par Toussaint Louverture et John Adams  a vu sa mort née en 1800 avec l’élection frauduleuse de Thomas Jefferson. 

Il nous incombe, nous les illuminés de la terre, et d’Haïti de bien connaitre notre vocation divine de nation lumière pour combattre cette fausse démocratie installée depuis le 24 Octobre 1654 á la Convention de Westphalie qui a implanté la structure exécrable que nous avons maintenant ; une structure imposée par les grandes puissances et implantée par les organisations internationales. Rex est imperator in regno suo. Le roi (bon ou mauvais) est maitre chez lui. S’il est attaqué nous viendrons tous á son secours.

Cette structure est maintenant en guerre avec la Chine et la Russie qui elles aussi sont devenues des puissances mondiales, imposant leur notion de démocratie. Le parie se joue aujourd’hui même en Alaska (avec les Chinois) et á Moscou (avec les Russes).

Est-ce qu’Haïti va jouer sa partition une fois encore (après sa partition contre l’esclavage et sa partition contre la dictature pour le monde entier)  pour redessiner le plan de bonheur pour tous les êtres humains, conçu par Toussaint Louverture et John Adams ?, Est-ce que le plan mondial  conçu par Thomas Jefferson et Napoléon Bonaparte maintiendra le dessus ? Les intellectuels avisés, doivent prendre parti pour éclairer la masse haïtienne en effet le monde entier vers le bonheur pour tous de Toussaint Louverture et de John Adams non pas maintenir le statut quo de Jefferson et de Napoléon ! 

Nous ferons parti du plan divin dont nous appris récemment le Pape François dans l’encyclique  Fratelli Tuti « Jésus Christ était venu sur la terre, il y a deux mille ans, non seulement pour nous racheter du péché originel et mériter le paradis après notre mort, il était venu aussi sur la terre pour nous montrer comment vivre heureux sur cette terre »

Les États-Unis d’Amérique, l’illusion démocratique et nous en Haïti

Séquence historique d’exception et politique étrangère d’un pays pris dans l’étau du néolibéralisme

Par James Darbouze

« Donnez-moi un point d’appui
et un levier et je soulèverai la terre »
Archimède

Il est de plus en plus clair que l’Empire est en crise et tente de se restaurer en sombrant dans le fascisme aux États-Unis, en Haïti et dans le monde. Le contexte actuel marqué depuis l’hiver 2020 par l’éclosion de la pandémie de Coronavirus fournit un prétexte aux politiques autoritaires et liberticides. Dans de nombreux pays, les gouvernements profitent de ce contexte pour démanteler les conquêtes démocratiques formelles défendues par les sociétés civiles et faire passer des réformes. C’est le dramaturge allemand Bertholt Brecht (1898-1956) qui disait que le fascisme n’est pas le contraire de la démocratie mais son évolution par temps de crise. Dans cette même veine, le philosophe français Jean Paul Sartre (1905-1980) nous rappelle que ce qui définit le fascisme ce n’est pas le nombre de victimes qu’il fait, mais la façon dans laquelle il tue ses victimes. Aux États-Unis comme en Haïti, l’État cautionne la brutalité policière et la terreur paramilitaires (milices / milices blanches dans un contexte et gangs de quartier dans l’autre) contre les populations dissidentes.

En Haïti, la montée au pouvoir depuis 2010 des « bandi legal » a exacerbé la culture du viol et de l’impunité, avec plusieurs bureaucrates du gouvernement, des personnalités médiatiques influentes et des chefs de gang notoires accusés pour agression sexuelle systématique et violence. Les habitant-e-s des quartiers populaires connu-e-s pour lutter contre leur abandon sont la cible constante de massacres d’État.

L’ambassade des Etats-Unis en Haïti est la quatrième plus grande ambassade des États-Unis au monde. Bien que Jovenel Moise ait été identifié (avec d’autres responsables de l’État et des chefs d’entreprise transnationaux clés) dans le gaspillage de 4.2 $ milliards de fonds PetroCaribe, le Core Group – les Etats-Unis en tête – a soutenu sans condition Jovenel Moise depuis son élection frauduleuse en 2016 [1].

En 2020, en guise de bilan de la politique internationale étasunienne en Haïti, des dizaines de groupes criminels sèment la terreur et contrôlent des quartiers entiers de la capitale – surtout les milieux populaires – devenus zones d’exception. Pour parodier l’historien Jean Alix René, « nous éprouvons dans toute [leur] rigueur les conséquences désastreuses des mesures prises au cours des décennies 1980 et 1990 pour déstabiliser l’économie haïtienne, appauvrir sa population et la forcer à rejoindre le nouvel ordre mondial tel que défini par les décideurs impériaux ». Sur l’ensemble du territoire, « pas moins de 96 gangs armés sévissent » selon Jean Rebel Dorcena, un des responsables de la Commission nationale de désarmement, de démantèlement et de réinsertion (CNDDR). Et le nombre de gangs va croissant. Environ 500 000 armes illégales sont actuellement en circulation en Haïti. En quatre années (2016-2020), le pays a été transformé en véritable mouroir à ciel ouvert, en abattoir humain. De janvier à août 2020, ce sont 944 personnes assassinées, 287 personnes maltraitées, 42 exécutions par des tireurs d’élite et 124 cas de kidnapping en huit (8) mois. En outre, selon les chiffres du BINUH, le système national de santé a signalé 457 cas de viol (dont 164 femmes, 235 enfants et 58 hommes) entre le 1er juin et le 31 août, contre 541 entre le 1er mars et le 31 mai. Par ailleurs, les neuf (9) massacres perpétrés sur les deux dernières (2) années (2018-2020) ont causé 306 morts et 55 disparus ; 214 enfants ont été rendus orphelins suite aux massacres.

Pourquoi le gouvernement étasunien – et tout le Core group à sa suite – continue-t-il de soutenir un tel régime ? Mais alors qu’est-ce que la démocratie selon l’idéologie de ce gouvernement ? En quoi consiste-t-elle ? Quel projet poursuit la stratégie étasunienne en Haïti ? Quelle similarité existe-t-il entre la politique intérieure menée par le gouvernement étasunien aux Etats-Unis et celle qu’il soutient en Haïti ? Par ailleurs, la politique étasunienne en Haïti aurait-elle pu être différente lorsque l’on sait qu’aux Etats-Unis, la tradition de l’extrême-droite est solidement ancrée dans les mentalités dominantes (Ku-Klux-Klan) et qu’en raison d’un racisme d’État systémique, les Noirs, jusqu’à date, sont discriminés, considérés comme inégaux et non-sujets de droits comme le dénonce le mouvement Black Lives Matter ? Sous couvert de démocratie libérale, l’idéologie impérialiste d’exception qui domine la politique américaine est largement de droite – conservatrice – factieuse, classiste/clanique et raciste.

I. Commençons par le commencement

Le 10 mars 2010, alors qu’il déposait devant la Commission des affaires étrangères du Sénat américain, l’ancien président des États Unis William Jefferson (Bill) Clinton a fait, ce qui a semblé aux yeux de beaucoup, son mea culpa. En termes clairs, il a évoqué le rôle que son administration (1993-2001) avait joué dans la destruction de l’agriculture haïtienne via l’exportation vers Haïti de denrées alimentaires américaines subventionnées. Bill Clinton a profité du fait que la baisse des droits de douane était une des conditions attachées aux prêts du Fonds Monétaire International (FMI) et de la Banque Mondiale (BM) pour assauter (assaillir) Haïti. Citons un extrait de ses propos :

« Les pays riches comme le nôtre, qui produisent beaucoup de nourriture, doivent vendre aux pays pauvres et les soulager du fardeau de produire leur propre nourriture, de sorte que, Dieu aidant, ils puissent sauter directement dans l’ère industrielle. Cela n’a pas fonctionné ! Cela a peut-être été bon pour mes fermiers de l’Arkansas, mais ça n’a pas fonctionné. Ce fut une erreur. Ce fut une erreur à laquelle j’ai contribué. J’ai du vivre tous les jours avec ce remords de la baisse de la capacité de production de riz capable de nourrir le peuple haïtien, avec les conséquences du fait qu’Haïti a perdu la capacité de produire du riz pour nourrir sa population. Tout cela, à cause de ce que j’ai fait, moi et personne d’autre. »

Certains ont salué le courage du grand homme arguant que c’était la première fois qu’un président – américain et leader du « monde libre » de surcroît – critiquait ouvertement sa politique étrangère et reconnaissait ses torts. D’autant que, dans ses accords majeurs, la politique de Bill Clinton était l’expression d’une tonalité récurrente de la politique américaine dans toute la région depuis le 19ème siècle. De manière générale, il est question de l’interminable récit de déprédation, de dépossession des peuples, de dépossession de la majorité au profit de quelques-uns tel que raconté par l’écrivain uruguayen Eduardo Galeano (1940-2015) dans son ouvrage célèbre Les veines ouvertes de l’Amérique latine : une contre-histoire (1981). Et de manière spécifique, il est également question dans les propos de Clinton de la mise sous coupe réglée du désir de liberté et de bien-être de la population haïtienne, ainsi que de la vraie nature du sous-développement qui tenaille Haïti.

On retrouve ici la logique du comment, à l’extérieur d’un pays, dans des officines étrangères, le remodelage des sociétés est planifié par ceux et celles qui se croient les maîtres et maîtresses du monde au détriment des populations. La décision de fragiliser la capacité agricole d’Haïti par l’augmentation du flot d’importation a participé de cette stratégie de remodelage puisque c’est un fait connu que l’économie haïtienne a toujours reposé sur l’agriculture depuis le XIXème siècle. Voire, on a tous et toutes appris dans nos manuels de géographie qu’Haïti était un pays essentiellement agricole. Par suite des politiques de Bill Clinton, les USA sont actuellement le premier fournisseur du marché haïtien en produits agricoles. Et Haïti est le troisième consommateur mondial du riz des États-Unis. America first ! tel est le nom de cette politique.

Un exemple de plus ? En 1994, après trois années (1991-1994) d’un coup d’état sanglant (plus de 5,000 morts, un nombre incalculable de disparus, un cortège infini de viols et des massacres en cascade) piloté et téléguidé – comme au Chili en 1973 – par des agents de la CIA dont Emmanuel (Toto) Constant, Bill Clinton rétablit dans ses fonctions le Président Jean-Bertrand Aristide, premier dirigeant élu par un vote populaire dans toute l’histoire d’Haïti. L’histoire sonne belle ! Cependant, afin de pouvoir effacer toutes traces de l’implication états-unienne dans la dictature sanglante de Raoul Cédras et Michel François, les marines ont emporté 160 mille pages d’archives secrètes. Ces archives auraient été certes tout ce qu’il y a de plus important pour introniser une ère nouvelle dans la justice haïtienne, mais plus important était aux yeux de l’Administration américaine d’effacer les traces de toute implication états-unienne. America first, n’est-ce pas ?

Une dernière illustration plus récente concernant les démêlés de l’accord PetroCaribe. PetroCaribe est un accord de coopération énergétique entre les pays des Caraïbes et le Venezuela. Ce dernier, premier pays exportateur de pétrole brut latino-américain, permet aux pays membres de l’accord de lui acheter le pétrole à des conditions préférentielles de paiement. Cette alliance a été créée le 29 juin 2005 en signant l’accord au départ avec 13 pays. Haïti rejoint l’accord en avril 2006 après l’élection du président René Préval [2]. Entre 2008 et 2018, Haïti a pu ainsi se procurer du pétrole à un taux préférentiel tout en bénéficiant de facilités de paiements. Et conformément aux termes de l’accord, Haïti devait revendre plus cher aux compagnies locales une partie du pétrole et les bénéfices devaient servir à financer des projets sociaux et de développement.

Cependant, alors que l’accord représentait à l’évidence une opportunité unique pour beaucoup de pays de la région, les États-Unis ont multiplié les pressions pour essayer d’empêcher les pays latino-américains d’adhérer à PetroCaribe. Divers câbles divulgués par le groupe de défense de la transparence WikiLeaks indiquent que, même si les diplomates américains reconnaissaient dans des discussions privées les bénéfices économiques de cet accord pour les pays membres, ils craignaient que l’accord PetroCaribe n’accroisse l’influence politique de la République bolivarienne du Venezuela.

Dans le cas précis d’Haïti, bien que reconnaissant que l’accord permettrait au pays d’économiser 100 millions de dollars par an, l’ambassade américaine a travaillé en relation étroite avec de grandes compagnies pétrolières pour tenter d’empêcher le gouvernement du président René Préval de rejoindre PetroCaribe. Les États-Unis – notamment l’ambassadrice Janet Sanderson – ont été principalement irrités par les rapports qu’entretenait Préval avec Cuba et le Venezuela pour le bénéfice d’Haïti. D’ailleurs, le prédécesseur de Sanderson, Timothy M. Carney, avait clairement fait comprendre au Ministre des finances du gouvernement de transition (2004-2006) que « Washington verrait d’un très mauvais œil tout accord d’Haïti pour du pétrole avec le Venezuela. D’où, certains ont vu dans l’accord PetroCaribe et la réaction de l’ambassade des États-Unis en Haïti, la cause de l’acharnement de l’empire à appuyer la clique des massacreurs et des bandits légaux antinationaux.

En effet, depuis 2010, les gens placés au pouvoir comme Michel Joseph Martelly et Jovenel Moïse sont accusés d’avoir détourné à leur profit une partie des bénéfices de ce fonds. Alors que la plupart des projets sociaux planifiés au départ sont demeurés inachevés ou n’ont jamais été réalisés tout simplement. Plus de 4.2 milliards de dollars ont été détournés. Et alors que les révélations concernant ce système de corruption contribuaient à déclencher des protestations, le gouvernement des Etats-Unis a réitéré son support inconditionnel aux dilapidateurs de ces fonds. America first ! Quelque chose peut être bon pour Haïti mais si le gouvernement des Etats-Unis s’y oppose et dit que ce n’est pas bon, qu’importe la raison… alors …

En réalité, ceux qui avaient cru à la sincérité du repentir de Bill Clinton ont vite déchanté. Au cours de cette même année 2010, les Clinton et la USAID vont jouer jusqu’au bout leur partition afin de placer au plus haut sommet du pouvoir d’État en Haïti, Michel Joseph Martelly, un antinational. Comme les Haïtiens le remarqueront par la suite, Bill Clinton a joué du cinéma, il a fait son numéro, fait son show et a continué son business avec Haïti.

II. Petit rappel sur le sens d’Haïti à la face du monde

Haïti est le premier pays véritablement libre et indépendant de la région des Amériques. En 1803, sous la houlette de Dessalines, l’armée indigène a flanqué une sacrée raclée aux troupes de Napoléon Bonaparte. Et l’Occident n’a jamais pardonné à Haïti cette humiliation infligée à la race blanche et à l’idéologie raciste dominante de l’époque. Les États-Unis avaient certes conquis plus tôt leur indépendance (1776), mais ils maintenaient un demi-million d’esclaves travaillant dans leurs plantations de coton et de tabac. Il faudra une guerre civile de quatre (4) ans aux États-Unis (la guerre de sécession, 1861-1865) pour mettre fin sur le papier à l’esclavage, alors même que les pratiques discriminatoires continuent aujourd’hui encore.

Quand le 1er janvier 1804, de manière tonitruante, Haïti a envahi l’espace international à grand renfort d’histoires puissantes, les fondateurs lancent pour l’occasion la première république noire des Amériques, antiesclavagiste, anticolonialiste, anti raciste. Le caractère, à date unique, de l’événement haïtien dans les annales de conquête de liberté, l’important mélange ethnique, un héritage culturel immense, un patrimoine historique exceptionnel, un talent créateur qui émerveille, des bouleversements sociopolitiques interminables, un mélange de divers peuples et civilisations les plus opposées, sous un climat de feu, un bouillon de culture admirablement préparé.

Jusque vers la fin du XIXème siècle, Haïti, d’une manière ou d’une autre, continue à occuper le devant de la scène caribéenne car les fondateurs ont rapidement mis en œuvre une politique étrangère axée sur le principe de liberté et le refus coriace de s’aligner sur une conformité idéologique imposée par les nations occidentales dominantes. Comme le rappelle l’historien Lesly Manigat (2003), les critères d’une bonne politique étrangère peuvent se compter sur les cinq doigts de la main : 1) la raison pratique (les relations internationales sont une discipline scientifique fondée sur une documentation critique), 2) le droit (une diplomatie a des normes à respecter et à appliquer), 3) la morale (la conduite de la politique extérieure doit répondre à des exigences éthiques), 4) l’intérêt (l’intérêt national et les intérêts privés à promouvoir) et 5) l’opportunité politique (soit le réalisme des moments propices à saisir et à exploiter).

L’analyse approfondie des premiers moments de la politique étrangère des fondateurs d’Haïti (Arthus, 2016) laisse entrevoir une conscience claire et distincte des enjeux des relations internationales avec une dominante des quatre premiers critères de la bonne politique étrangère. La complexité de son tissu social, sa structure étatique non conformiste en raison des différents peuples formant sa population, ont souvent porté les observateurs étrangers à considérer Haïti comme une civilisation singulière, avec de grandes complexités opposées.

Par ailleurs, en marge de la politique étrangère des fondateurs de la patrie haïtienne, l’historien-politologue haïtien décédé en 2014, Lesly François Manigat (1930-2014), a décelé, dans un ouvrage de 2003, ce qu’il appelle une loi tendancielle qu’il formule à partir de l’expérience internationale haïtienne. Cette loi s’énonce de la manière suivante : « la politique des grandes puissances vis à vis d’un petit pays marginal, à la différence de celle qu’elles mènent entre elles, est laissée plus volontiers à l’action des intérêts privés. Elle ne devient plus complexe que quand le cas de ce pays se trouve pour un temps et une raison donnés, versé au dossier de la grande politique mondiale. Alors seulement, la solution rejoint la règle générale de la pluralité complexe des déterminations d’une politique étrangère. (…) » (p. 9)

C’est dans un tel cadre qu’il convient de lire les trois exemples présentés plus haut (la destruction de l’agriculture haïtienne, l’embarquement des archives secrètes des Forces Armées d’Haïti et le torpillage de l’accord PetroCaribe) ainsi que la politique actuelle de l’administration américaine en Haïti. Aussi, sur la question fondamentale de la démocratie, alors que la majorité de la population revendique un changement radical tant dans la forme de gouvernement que dans le contenu social, depuis plusieurs mois, la position étasunienne, suivant en cela la vision des apologistes du système, reste bloquée dans les fantasmes archétypaux du schéma dominant. Elle soutient et conforte le développement d’un fascisme de crise. Il y a quelques temps, avec un goût pour les dénigrements intempestifs et les informations paradoxales, le gouvernement américain, avec Donald Trump à sa tête, a livré une parodie symptomatique du peu de considération dont disposent les dirigeants de ce pays pour Haïti.

III. Les Etats-Unis : le point d’appui qui permet aux bandits de mettre Haïti au pas

Officiellement, les États-Unis d’Amérique entretiennent des relations diplomatiques avec Haïti depuis 1862, quand Abraham Lincoln a dépêché en Haïti Benjamin F. Whidden en qualité de représentant diplomatique des États-Unis pour ouvrir une Légation américaine au pays. En 1868, le président Andrew Johnson tenta d’annexer la République dominicaine et la République d’Haïti. En 1943, suite à une déclaration conjointe, le niveau des relations a été relevé et la légation a été transformée en ambassade. John Campbell White a été nommé Ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire, et a présenté ses lettres de créance au gouvernement haïtien le 14 mars de cette même année, devenant ainsi le premier ambassadeur des États-Unis en Haïti. Entre ces deux dates, il y a eu l’occupation américaine d’Haïti de 1915 à 1934. Les périodes de troubles politiques et économiques intenses ont servi de prétexte à l’intervention américaine de 1915. Après 19 ans d’occupation, les forces armées des États-Unis ont quitté le pays en 1934. En laissant le pays en 1934, les forces d’occupation ont quitté sur place un dispositif ultra-répressif de contrôle social et politique : les forces armées d’Haïti. Bien que cet élément clef du dispositif international de contrôle ait été démobilisé en 1994, la présence étasunienne dans la vie politique haïtienne n’a jamais été aussi forte.

Et depuis une trentaine d’années, au sein même du mouvement revendicatif haïtien, des idées toutes faites héritées de l’idéologie dominante – du plan américain pour Haïti [3] – surplombent la pleine et entière compréhension du travail profond de changement à mener dans la société. Sur de nombreuses questions essentielles, comme par exemple celle des mécanismes du contrôle de la société par le peuple, ce qui demeure c’est la compréhension que les forces réactionnaires – au premier chef les étasuniennes – ont développé et imposé à travers leurs appareils notamment les médias traditionnels. Même les structures formelles sont dissociées au point qu’il n’est plus possible de déterminer qui fait quoi, comment et pourquoi. Par exemple, bien heureux sera celui ou celle capable de démêler le contenu mis dans le mot de démocratie aujourd’hui. Des oligarques putschistes et déstabilisateurs se revendiquent démocrates, tandis que des dirigeants bénéficiant du large support de leurs populations sont affublés des noms de tyran, démagogue et populiste.

Le discours « démocratique », organisateur principal du consensus politique actuel, est à ce point dévoyé (et récupéré) qu’il permet de couvrir autant les menées déstabilisatrices des puissances occidentales notamment l’empire Étasunien en Amérique latine que l’usage des services de mercenaires francs-tireurs internationaux par un gouvernement illégitime contre sa population. Et là où les ancêtres avaient promis une guerre éternelle au colonialisme, on voit un président haïtien, Jovenel Moise, souhaiter qu’Haïti redevienne une colonie occidentale et y travailler activement. Haïti ne cherche plus, en toute souveraineté et indépendance à construire une société globale juste, équitable, durable et anti-impérialiste pour surmonter les injustices que le capitalisme et ses politiques néolibérales ont imposées au monde. Mais par la seule volonté d’une puissance impérialiste, le peuple subit les affres d’un régime politique décrié par l’ensemble de la société haïtienne, complètement fragilisée cherchant, partout et dans tout, un succédané à son manque de légitimité.

IV. Entre illusion démocratique et vision néocoloniale, la politique étrangère haïtienne

La colonialité du pouvoir et la persistance d’une vision coloniale (néo) chez ceux qui dirigent actuellement Haïti ne sont plus à démontrer. Elles traversent toute la dynamique sociale. La notion de dynamique sociale a été introduite par Lewin pour analyser les phénomènes de groupe. Cette approche revient à considérer le social comme un tissu conflictuel, dans le sens où le conflit n’est pas un épiphénomène, mais une dimension constitutive de toute vie sociale. En l’occurrence, le conflit se matérialise au travers de la violence, du pouvoir ainsi que du changement. Ainsi se construit par exemple la figure du leader choisi par l’Ambassade américaine. Et, dans le contexte haïtien, le processus se passe d’une certaine manière que, pour asseoir l’hégémonie de leur projet, les officines internationales imposent des dirigeants ignorants, sans vision et à coefficient personnel nul, motivés seulement par l’appât du gain et déterminés à mettre en œuvre la ligne décidée par l’International rien que pour se maintenir au pouvoir.

Dans ce registre néocolonial, la politique étrangère haïtienne est une pâle copie – toutes proportions gardées naturellement – de la politique étasunienne. Nous ne sommes plus dans le registre d’un pays indépendant qui détermine ses relations internationales en fonction de ses intérêts propres mais dans une colonie (néo) où tout se passe selon le principe d’Exclusif. Est-ce pourquoi toutes les questions fondamentales doivent s’adresser non aux serviteurs mais à leurs tuteurs, leurs maîtres [4] ? Ecoutons/Lisons de nouveau Lesly Manigat (2003) :

« (…) le statut de la colonie [est] défini par le pacte colonial ou système de l’Exclusif qui [concentre] sur la seule métropole, et bien sur elle seule, l’initiative et la responsabilité des relations économiques (et politiques, cela va de soi) entre Saint Domingue et le reste du monde. Les étrangers ne pouvaient point s’approcher de l’île en sujets de relations internationales ni en partenaires, sauf au travers et par la médiation de la métropole (…). A l’intérieur d’un tel système, Saint Domingue ne pouvait avoir qu’occasionnellement des rapports avec d’autres pays, soit grâce à l’autorisation de celle-ci, soit à la dérobée, en fraude de la légitimité, en marge de la légalité représentée par le fameux système de l’Exclusif. »

Dans une telle optique, il n’est pas étonnant que Jovenel Moise se voie et se vive plus comme un commandeur – le gérant, le boutiquier – d’une colonie que comme le président de la première République noire, libre et indépendante du monde. Comme tout commandeur, il se considère dépositaire de pleins pouvoirs, d’un droit absolu sur la colonie, dans les limites de ceux que lui confèrent ses chefs véritables. On est dans une logique où le propre du commandeur est de reprendre à son propre compte, de faire sienne les fondamentaux du maître, de manière à anticiper son idéologie. Est-ce pourquoi, certaines choses tout à fait pensables dans le cadre de rapports interétatiques – lors même qu’ils furent inégaux – sont carrément impensables pour M. Jovenel Moise ? L’exemple des rapports haitiano-vénézuéliens est à ce propos une bonne illustration, mais on peut prendre également les relations sino-haïtiennes.

En effet, depuis maintenant deux décennies, ce grand pays d’Amérique latine, cette nation sœur qui porte depuis 1999 le nom de République bolivarienne du Venezuela, subit l’assaut convergé des pays occidentaux, tandis que, depuis l’intérieur du pays, les éléments réactionnaires, partisans d’une vision inégalitaire de la société et à la solde d’intérêts étrangers, œuvrent à sa déstabilisation. L’introduction dans le nom du pays de la référence fondamentale à Simon Bolivar à partir de 1999 a visé à exprimer la volonté contemporaine de retourner à un certain nombre de valeurs héritées de Bolivar comme le nationalisme et la solidarité panaméricaine comme réaction à l’impérialisme ou l’abolition de la hiérarchie des classes sociales. On a vu plus haut comment, de 2008 à 2018, Haïti a pu profiter sur le papier de la solidarité bolivarienne [5].

Le motif de cette guerre sans merci que mène l’impérialisme occidental, les États-Unis d’Amérique en tête, contre ce pays est aussi, fondamentalement, idéologique car elle attaque la construction d’un État garant de l’égalité de traitement des personnes, de la juste répartition des ressources du pays au profit de toutes et de tous et de la cohésion sociale. C’est une guerre qui rentre dans le cadre d’un projet politique visant à la restauration au Venezuela – et ailleurs dans le Monde – d’un ancien ordre fasciste, raciste et colonial. Ce contre quoi Haïti s’est toujours battu depuis sa création..

Ainsi, il ne fait aucun doute que de la même manière qu’Haïti a été, au 19ème siècle naissant, une source d’inspiration pour tous les peuples aspirant à la liberté, la République Bolivarienne du Venezuela sonne aujourd’hui comme un symbole. Dans le mouvement Black Lives Matter aussi, Haïti a pu apparaitre comme un symbole comme on peut le voir sur la figure suivante. C’est en ce sens qu’il convient d’analyser l’agression continuelle des puissances impérialistes contre des symboles comme Haïti et le Venezuela. Au Venezuela comme en Haïti, le projet de l’impérialisme occidental – USA en tête – est le même : il s’agit de remettre un pays sous coupe réglée afin de le rançonner, de l’exploiter sans merci, de l’appauvrir et d’affamer son peuple.

Sur le terrain de la préoccupation pratique, la réponse à la question du « que faire » n’est pas évidente. Où faut-il affronter les maitres des serviteurs ? A l’intérieur d’Haïti ou à l’intérieur de leur propre pays ? En dépit de la vague d’indignation provoquée à travers le monde par le racisme systémique étasunien envers les Noirs et les Latinos, le mouvement « Black Lives Matter » se trouve concrètement bloqué dans une impasse. Il n’aboutit nullement à protéger – ni à faire prendre en compte – les vies des « Black » à l’intérieur même des Etats-Unis. On ne saurait affirmer péremptoirement que le mouvement est en passe d’échouer, mais le fait pour lui d’être présenté au niveau de l’opinion publique étasunienne comme fortement catalysé par la violence en dit long. Comment dès lors faire émerger et aboutir sur le devant de la scène – aux Etats-Unis même – les revendications de justice qui concernent en Haïti des viols de masse, des massacres de populations civiles vulnérables et autres crimes contre l’Humanité ou contre les menées déstabilisatrices de l’empire au Venezuela ? Cela semble une gageure ! Peut-être s’il y avait une société civile internationale libre et solidaire d’Haïti, la lutte aurait pu être bien loin. Malheureusement, comme souvent depuis le XIXème siècle, Haïti est seule au monde !

En guise de conclusion

Dans le cadre de cette réflexion, nous avons tenu à rassembler des éléments permettant de comprendre le rapport de domination qu’entretiennent les États-Unis avec Haïti. Comme indiqué dans notre démarche, l’accent est mis sur la période récente notamment les vingt-cinq dernières années avec un focus sur la tranche 2010-2020. Nous avons tenté de faire un bref passage sur la dimension structurelle de cette domination en ayant recours à l’histoire et sur les similitudes dans les politiques internationales mises en œuvre à travers les âges. La République d’Haïti est indépendante depuis 216 ans et les États-Unis depuis 244 ans.. C’est à ce stade, au niveau des jonctions internes-externes, qu’il convient d’analyser la possibilité d’aller loin dans les perspectives. Nous avons volontairement laissé de côté, pour une analyse ultérieure, un aspect important de compréhension de la situation à savoir les logiques de domination du capitalisme paramilitaire américain (Sprague-Silgado, 2017) en connivence avec le capitalisme local.

Aussi, pour comprendre en quoi la politique étrangère d’Haïti est une fiction depuis Martelly, il est nécessaire de considérer les événements de 2010, notamment les élections de décembre, comme fondamentaux dans la séquence que nous vivons actuellement. Il est un fait indéniable que depuis l’accession au pouvoir de Michel J. Martelly en 2011, le seul intérêt de ceux que les blancs placent au pouvoir en Haïti, consiste à travailler pour que les « blancs » les aident à se conserver le plus longtemps au pouvoir. Il ne faut jamais perdre de vue que Michel Joseph Martelly est un chanteur de musique populaire (konpa) néo duvaliériste qui a soutenu haut et fort les coups d’État de 1991 et 2004 contre l’ancien président Jean-Bertrand Aristide et qui a intégré tous les éléments de l’idéologie raciste occidentale. Traditionnellement, Haïti est un pays anti-impérialiste. Aujourd’hui, nous avons au pouvoir des serviteurs et servantes de l’agenda impérialiste. Les États-Unis et toute la communauté internationale ne pouvaient pas mieux espérer. Actuellement, le vrai problème des mouvements de contestation est comment ôter le pays de ce carcan, comment revenir au projet générique haïtien de liberté, égalité, solidarité et souveraineté.

Dans le cadre actuel, la politique étrangère haïtienne est loin de répondre aux caractéristiques du système international actuel qui a commencé en 1945 avec le « droit des peuples à l’autodétermination » des Nations Unies, dont Haïti a toujours été partie prenante avant la lettre. Par ailleurs, pour capter l’ancrage de la stratégie étasunienne avec le peuple haïtien, il est important de remonter au-delà. Et c’est ce que nous avons tenté de faire ici. Nous devons être clairs que le concept étasunien de la démocratie ne signifie pas le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes dans la politique étrangère américaine. A contrario, la démocratie étasunienne pour Haïti signifie "n’importe qui au pouvoir y compris les tortionnaires sauf les porteurs/porteuses d’un projet alternatif national populaire de gauche".

* Philosophe, sociologue, enseignant-chercheur indépendant et militant haïtien.

Références bibliographiques

  ARTHUS, W. W. (2016). La politique étrangère des pères fondateurs d’Haïti.
  BERNARD, J. Jr. (2013). Hayti et l’influence des États-Unis d’Amérique. De l’indépendance à la Reconnaissance (1791-1864), Port-au-Prince.
  BOURHIS-MARIOTTI, C. (2016). L’Union fait la Force. Les Noirs américains et Haïti, 1804-1893, Rennes.
  C.L.R. James, Les Jacobins noirs. Toussaint Louverture et la Révolution de Saint-Domingue, (traduction française), Paris, 1983.
  DESHOMMES, F. (2016). Haïti : La Nation Écartelée. Entre « plan américain » et « Projet national ». Port-au-Prince, Haïti : Les Éditions Cahiers Universitaires.
  FERRER, A. (2012). “Haiti, Free Soil and Antislavery in the Revolutionary Atlantic,” American Historical Review, Vol. 117, No. 1, February, pp. 40-66.
  GRÜNER, E. (2012). « Haití : una olvidada revolución filosófica », Revista Sociedad, No 28, Buenos Aires.
  Abbé Grégoire, (1821). De la noblesse de la peau ou du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs descendants, noirs et sang-mêlés, Paris.
  KATZ, Jonathan M. (2013). The Big Truck That Went By, Palgrave Macmillan.
  LEGER, Abel N. (1930). Histoire diplomatique d’Haïti 1804-1859, Port-au-Prince, 1930.
  MANIGAT, L. F. (2003). Introduction à l’étude de l’histoire de la diplomatie et des relations internationales d’Haïti : collection pédagogique, "le livre du maitre, guide de l’étudiant"
  PIERRE ETIENNE, S. (2007). L’énigme haïtienne. Echec de l’Etat moderne en Haïti. Montréal : les Presses de l’Université de Montréal et Mémoire d’encrier.
  POPKIN, J. D. (2010). You Are All Free : The Haitian Revolution and the Abolition of Slavery, New York.
  RENDA, M. A. (2001) Taking Haiti. Military Occupation & the Culture of U.S. Imperialism 1915-1940. North Carolina : The University of North Carolina Press.

États-Unis : indignation et manifestations après la mort d'un homme noir lors d'une interpellation

George Floyd, lâchement assassiné par un policier blanc

Lundi, George Floyd, âgé d'une quarantaine d'années, a été plaqué au sol sur le ventre et immobilisé avec un genou sur le cou. Quatre policiers ont été limogés. 

Quatre policiers de Minneapolis ont été limogés mardi après la mort d'un homme noir à la suite d'une arrestation, un drame qui a déclenché la colère dans cette ville du nord des États-Unis.

La famille de George Floyd a dénoncé un usage "excessif et inhumain" de la force et accusé la police de racisme. "Les quatre agents de la police de Minneapolis impliqués dans la mort de George Floyd ont été renvoyés", a annoncé sur Twitter le maire de la ville, Jacob Frey, estimant que "c'était la bonne décision". 

George Floyd plaqué au sol par un policier blanc
l'immobilisant pendant 8 minutes avec un genou
sur le cou.                                                                 

"Être noir aux États-Unis ne devrait pas être une condamnation à mort", a-t-il déclaré auparavant lors d'une conférence de presse, affirmant qu'il était normal que les gens soient en colère. Mardi, des passants se recueillaient et déposaient des fleurs à l'endroit de l'interpellation, alors que d'autres arboraient des affiches implorant la police d'arréter et tuer des Noirs".

La scène, filmée lundi soir pendant dix minutes par une passante sur Facebook Live, montre George Floyd, âgé d'une quarantaine d'années, plaqué au sol sur le ventre par un policier qui l'immobilise avec un genou sur le cou.

L'homme se plaint pendant de longues minutes de ne pas pouvoir respirer et d'avoir mal, tandis que l'agent, un homme blanc, lui dit de rester calme. Un second policier tient à distance les passants qui commencent à s'emporter alors que George Floyd ne bouge plus et semble inconscient.

"Il ne respire plus, il ne bouge plus, prenez son pouls", répète un témoin tandis que les policiers attendent une ambulance qui arrive après plusieurs minutes. Il a été transporté dans un hôpital où il est décédé peu après.

Un porte-parole de la police a affirmé lundi soir que l'homme, qui semblait ivre ou drogué, avait résisté à son interpellation par les agents appelés pour un délit mineur. C'est après l'avoir menotté que l'agent "a réalisé que le suspect souffrait d'une détresse médicale" et appelé une ambulance, a-t-il dit.

Des milliers de manifestants se sont spontanément rassemblées
pour demander justice pour George Floyd .                               

L'affaire rappelle celle d'Eric Garner, un homme noir décédé après avoir été asphyxié lors de son arrestation par des policiers blancs à New York en 2014. L'affaire avait notamment contribué à l'émergence du mouvement Black Lives Matter ("La vie des Noirs compte") et déclenché un mouvement de protestation. D'autres décès d'Afro-Américains aux mains de la police avaient provoqué des émeutes dans le pays. La police de New York et Los Angeles ont aussi interdit les méthodes d'immobilisation controversées, comme le plaquage ventral.

La sénatrice démocrate du Minnesota, Amy Klobuchar, a salué le limogeage des quatre policiers, estimant sur Twitter que c'était "un pas dans la bonne direction". "Justice doit être faite", a souligné l'ex-candidate à la primaire démocrate.

La puissante association des droits civiques ACLU a dénoncé les violences policières "injustifiées" à l'encontre des personnes de couleur alors que les immobilisations par étranglement sont "techniquement interdites". "Le public a vu la vidéo, appelé cela un 'incident.

Ce nouveau drame a déclenché une vague de réactions indignées, notamment de joueurs stars de la NBA comme LeBron James qui a rappelé le mouvement lancé par Colin Kaepernick.

Sources combinées

Coronavirus: la pandémie poursuit sa course macabre, nouveau record aux États-Unis

1 940 morts en un jour, le coronavirus met K.O. les Américains, en majorité les Noirs

Les États-Unis ont enregistré pour la deuxième journée consécutive près de 2.000 morts liées au nouveau coronavirus tandis que le monde se préparait à une profonde récession sous l'effet de la pandémie, à l'image de la France où le confinement va continuer au-delà de la mi-avril.

Le Covid-19, qui a fait plus de 86.000 morts depuis le début de la pandémie, a placé plus de la moitié de l'humanité en quarantaine et des "secteurs entiers des économies nationales ont été fermés" ou "directement touchés" par l'arrêt de l'activité, selon l'Organisation mondiale du commerce (OMC)

Aux États-Unis, l'administration de Donald Trump a engagé de nouvelles discussions avec le Congrès pour débloquer 250 milliards de dollars supplémentaires pour préserver l'emploi. Les démocrates réclament une rallonge totale de 500 milliards.

En nombre de cas, les États-Unis sont aujourd'hui le pays le plus touché, avec plus de 400.000 contaminations. Ils ont enregistré mercredi pour la deuxième journée consécutive près de 2.000 morts liées au nouveau coronavirus; il s'agit une fois de plus du pire bilan quotidien dans le monde depuis le début de la pandémie.

1 940 Américains sont morts des suites du Covid-19 au cours des dernières 24 heures

Au coeur de la tourmente, l'État de New York a enregistré un nouveau record de décès (779 morts en 24 heures), mais "nous sommes en train d'aplatir la courbe", a tenté de rassurer son gouverneur, Andrew Cuomo.

Un optimisme partagé par le président Trump, qui a affirmé, lors de son point de presse de ce mercredi,  avoir bon espoir de voir la "lumière au bout du tunnel".

Quant à la projection selon laquelle de 100.000 à 240.000 personnes pourraient mourir du coronavirus dans son pays, M. Trump a dit penser que les États-Unis pouvaient "faire beaucoup mieux" - à savoir bien moins.

L'Italie reste le pays le plus endeuillé avec 17.669 décès, suivie des États-Unis (14.695) de l'Espagne (14.555) et de la France (10.869, dont 541 en 24 heures).

Dans ce dernier pays, l'épidémie est "toujours très active", selon les autorités sanitaires. Pour aplanir la courbe des hospitalisations, la présidence de la République a décidé de prolonger au-delà du 15 avril les mesures de confinement en vigueur depuis la mi-mars, sans donner de nouvelles échéances.

En Grande-Bretagne, un nouveau plafond de 938 morts a été recensé en 24 heures, pour plus de 7.000 en tout. La santé du Premier ministre Boris Johnson, en soins intensifs depuis trois jours dans un hôpital londonien après avoir été contaminé au Covid-19, "s'améliore" selon son ministre des Finances.

En Europe, on scrute le moindre signe d'espoir. En Espagne, si le bilan quotidien est reparti à la hausse pour le deuxième jour consécutif, les autorités affirment avoir dépassé le pic de contagion.

Le monde se prépare à une profonde récession sous l'effet du coronavirus, à l'image de la France où le confinement va continuer au-delà de la mi-avril pour freiner la pandémie qui poursuit ses ravages, notamment aux États-Unis, le pays le plus touché en nombre de cas recensés

Sources combinées

Les Américains doivent assumer leur rôle de faiseurs de dirigeants marionnettes en Haiti

Kerlens Tilus

« De guerre lasse, ceux qui ont fait le choix de rester au pays m'ont toujours laissé entendre que la racine du mal, ces trois dernières décennies, réside dans la bande à Core group. J'en riais de bon cœur, me disant que l'haïtien, pour s'excuser, se cherche toujours un bouc émissaire. Mais, ne suis-je pas aujourd'hui en droit de me raviser quand je considère que les pays dits amis se fichent éperdument de nos déficits budgétaires, du solde de notre balance commerciale, de la compétitivité de nos entreprises, de l'attraction du pays auprès des investisseurs internationaux, de notre dette publique, de notre perte de pouvoir d'achat, catastrophique pour nos générations futures, mais qui pourtant s'acharnent de sauver “le soldat. Ryan" qui, sans scrupules, leur a permis d'enfoncer le dernier clou dans le cercueil du Venezuela, fille légitime d'Haïti. » (Jean L. Theagène)

Le mystique Jean L. Théagène a adressé hier une lettre à l’Ambassadrice Américaine qu’il qualifie de Gouverneure. Jean Théagène se considère être un duvaliériste impénitent ; on ne va pas le tenir rigueur pour cela. Il est le seul à pouvoir répondre avec élégance l’Ambassadrice Américaine qui était montée sur ses grands chevaux le 4 Juillet pour faire une leçon de démocratie aux Haïtiens ; quelle démocratie ? Penseur libre, je n’ai pas de maitre. Je dis ce que je veux quand je veux et comme bon me semble. La société haïtienne est une société d’hypocrites, de lâches et d’opportunistes. Si un an de cela, des naïfs et incrédules croyaient que je cherchais un bouc émissaire quand je réitérais que la racine du mal haïtien réside dans la bande à Core Group, principalement les États-Unis d’Amérique, aujourd’hui, même quand ils font semblant de ne pas comprendre, ils réalisent que l’Ambassadrice Américaine est la Gouverneure d’Haïti. Deux semaines de cela, le Président et le Vice-Président de l’Assemblée Nationale, Carl Murat Cantave et Gary Bodeau ont été convoqués à l’Ambassade Américaine, ainsi que Michel-Ange Gédéon, DG de la PNH. Dans un pays libre, indépendant et souverain, les autorités étatiques sauraient qu’ils n’ont pas le droit d’assister à des réunions à une ambassade étrangère ; à moins d’un dîner pour célébrer ou commémorer une fête nationale. Gary Bodeau, Carl Murat Cantave et Michel-Ange Gédéon ont été convoqués par leur supérieur hiérarchique pour recevoir des ordres et des directives. Le lourdaud Gary Bodeau n’a même pas eu de gêne pour dire qu’il va faire de son mieux pour qu’un gouvernement soit mis en place dans le plus bref délai comme le veut le grand patron. L’Ambassadrice Américaine, Michèle Sison est la Gouverneure d’Haïti qui reçoit des directives du Département d’Etat Américain.

Haïti est un pays regorgé de hâbleurs qui font la gorge chaude qui sont prêts à émettre leurs opinions sur tous les sujets, sauf la mainmise des États-Unis d’Amérique sur Haïti. Depuis tantôt cinq ans, j’ai pris la ferme résolution de ne pas participer à aucune réunion, symposium organisée par des compatriotes haïtiens puisque je sais que ces rencontres sont toujours des farces pour masquer la mainmise des États-Unis d’Amérique sur Haïti. Les bien-pensants ont leur moyen propre à eux de se rencontrer et d’échanger. Le pays est en mode lock depuis le 6,7 Juillet 2018. Les dirigeants marionnettes contrôlés par le Département d’Etat Américain ne peuvent pas résoudre cette crise ; voilà qu’aujourd’hui, c’est la Gouverneure qui convoque qui fait les déplacements. Michèle Sison a été au CEP rencontrer la crapule Léopold Berlanger, demi-frère de Andy Apaid, un putchiste qui a les mains libres pour agir comme mafioso en Haiti.. J’observe pour voir comment la Gouverneure va s’y prendre pour former un nouveau gouvernement et permettre au corrompu Jovenel Moïse, président décrié de terminer son mandat présidentiel. Je ne me laisse pas mener par les « machann mikwo » qui sont placés pour diriger l’opinion publique comme le veulent les employés du Département d’Etat Américain et de la CIA opérant en Haïti. Ceux qui croyaient qu’ils pouvaient retirer et contrôler à jamais le « petit bonnanj » du peuple haïtien, se rendent compte aujourd’hui qu’ils assistent à un éveil de la Conscience Collective restée trop longtemps endormie en nous. 

Lè w gen yon bann dirijan ki analfabèt e politisyen ki ipokrit, lach ak opotinis, kouman w vle pou yon Anbasadè Ameriken revizyonis pa manke yo dega le l vle. Jedi pase, se te 243zyèm fèt komemorasyon endepandans Etazini. Blan yo fete an gran ponp. Tout moun konnen endepandans sa pat pou moun nwa. Epoutan, te gen nwa ki te goumen pou rann endepandans sa posib. Nwa sa yo se Ayisyen yo te ye e Henri Christophe te youn ladan yo. Si yon Anbasadè Ameriken ann Ayiti ap selebre, li te oblije pale de kontribisyon solda sa yo nan gè endepandans Amerikèn nan. 99% Ameriken pa janm konnen esklav ayisyen te goumen pou yo jwenn endepandans yo. Kabrit gade je mèt kay anvan l antre. Anbasad Amerikèn ap toujou jwenn ti visye ki pou al bwe diven, manje pate ak sandwich nan fèt yo. Pa gen istoryen ayisyen k ap pran chans fè rapèl istorik sa pou Anbasad Ameriken ak Depatman Deta. Malerezman, yo pa fouti efase listwa; kreyon listwa pa gen gòm. M ap mandem si Donald Trump konn bagay sa. Ameriken pap janm ka efase kichòy zansèt nou yo fè pou yo pou yo te ka bat Langletè. 

« L'éponge humaine souffre d'indigestion mentale et elle retarde son évolution et son développement spirituels. » Les Haïtiens sont pris dans un engrenage de zombification collective. L’Église, la religion, les écoles de mystères, l’Ecole, l’Université, la Presse sont des outils que le Core Groupe, principalement les Américains utilisent pour rendre possible cette zombification collective. Ils ont utilisé à répétition la formule de déstabilisation de l’économie, la dévaluation de la monnaie locale, l’activation des gangs armés qui devraient provoquer des déplacements en masse. Malheureusement, cette formule ne marche pas. Stoïquement, les Haïtiens regardent leurs bourreaux dans le blanc des yeux. Certains demandent où est le leader qui va prendre en compte les revendications de ce peuple et le conduire vers la Terre Promise. Des faux prophètes se présentent déjà comme le Messie et font parler d’eux. Le culte de la personnalité est un cancer pour la lutte de l'émancipation des peuples noirs. Aujourd’hui, les marionnettes des Américains s’affrontent. Un ami a écrit récemment quand un minable attaque un autre minable, on se retrouve dans une guerre inter-minables. C’est ce qui se produit en Haiti : PHTK minable affronte le Lavalas minable ; on se retrouve dans un affrontement sanglant interminable entre minables. Les minables oublient qu’au sein du pays et dans la diaspora vivent des bien-pensants qui comprennent et qui veulent agir pour le bien de ce pays. Nous savons que le terrain est piégé et que plus que jamais les opératives de la CIA sont aux aguets. Mais, nous ne serons pas ébranlés. Les esclavagistes satanistes lucifériens ne peuvent pas refaire et réussir le coup de 1806. Les Haytiens iront jusqu’au bout dans cette lutte qui doit aboutir à la libération du pays, la reprise de notre souveraineté et notre indépendance. 

Les collabos ont fait de leur mieux pour permettre aux ennemis d’Haïti de le mettre sous le Chapitre 7 des Nations- Unies pendant 15 ans. Les Américains sous la couverture d’une force de stabilisation des Nations-Unies ont mené des recherches en Haïti sur la parapsychologie, la télépathie, la téléportation, sur nos ressources minières, nos sociétés secrètes. Malheureusement, ils n’ont rien obtenu. Des collabos les ont permis d’avoir accès à nos grottes, nos caves souterraines, nos haut lieux mystiques ; mais ils n’ont rien compris. Ils ont fini par réaliser que la Lumière est à l’intérieur de chaque Haitien. Le Core Group, principalement les Etats-Unis d’Amérique ont occupé Haïti depuis des lustres, mais ils ne l’ont pas conquis. Des têtes vont tomber au sein de ce Core Group et quoiqu’elles fassent, elles ne pourront pas arrêter la marche d’Haiti vers la Gloire. Aujourd’hui, tout Haitien lucide arrive à voir et à comprendre que les Américains mènent la danse en Haïti. Ils doivent assumer leur rôle de faiseurs de dirigeants marionnettes. Quand nous parlons du miracle qui doit se produire pour l’émergence de la Nouvelle Haïti (Hayti), des moqueurs nous disent que la prière n’a jamais développé un pays pauvre. Aujourd’hui, nous disons aux moqueurs, aux incrédules, aux collabos qui ont régné Jean Jacques Dessalines, Henri Christophe, Capois Lamort, Charlotin Macadieu qu’Haïti (Haiti + Diaspora) est regorgé de savants, de scientifiques, de professionnels qui ont les compétences, le savoir-faire pour construire un pays viable. 

Ils disaient que nous étions des débiles qui ne pouvaient pas nous entendre, nous regrouper pour créer un Egrégore, mettre en place une vision commune et planifier la construction du pays. Le Groupe de Réflexion et d’Action pour une Haïti Nouvelle(GRAHN) les a prouvés le contraire. « GRAHN-Monde est une organisation mondiale de vigie citoyenne, laïque et apolitique, privilégiant une approche participative pour articuler un cadre de reconstruction d'Haïti qui va au-delà de la simple réfection des infrastructures physiques. Il préconise une réflexion permanente débouchant sur des actions structurantes et coordonnées en vue de la construction d'une Haïti nouvelle fondée sur le droit, le partage, la solidarité, l'éducation, le respect de l'environnement et le culte du bien commun. » 

Nous avançons vers la Gloire. Les États-Unis d’Amérique est sur une mauvaise pente et de jour en jour, le dossier d’Haiti accentue cette crise profonde qui mine le pays d’Abraham Lincoln. Nous croyons dans le travail et nous travaillons pour gagner notre pain dans le respect et vivre dans la dignité. Cette vie d’indignité à laquelle les Américains veulent nous soumettre à perpétuité avec des bandits dit légaux comme dirigeants, des amoraux, des ignorants, des corrompus, des assassins comme élites ne sera pas tolérée. Les États-Unis d’Amérique occupent Haiti depuis 1915, mais ils n’ont jamais conquis le pays de Dessalines et ne pourront jamais conquérir l’âme collective et individuelle. Le « leve kanpe » se fera et Haïti prendra sa place dans le Concert des grandes nations. Nous n’avons pas à démontrer quoi que ce soit à quiconque. Nous sommes un peuple appauvri par des colonisateurs, des esclavagistes et des racistes avec l’aide de ceux qui se disent être nos frères et nos sœurs. Ils se la coulent douce, et de jour en jour, nous découvrons leur vrai visage. Pap gen bandi k ap pran Nouvèl Ayiti a daso. Pap gen espyon nan Nouvèl Ayiti. Pap gen ajan CIA, ajan MOSSAD, ajan Dominiken k ap ka enfiltre gouvènman ann Ayiti. Nous ne sommes pas pressés. Au moment voulu, ce qui a été décidé depuis la création de ce monde finira par se matérialiser. Ils peuvent payer des malandrins à Bible pour nous faire comprendre que notre misère cessera quand Jésus retournera afin d’accepter leur domination, mais nous ne nous laisserons pas faire. Ayiti, Lumière des Nations finira par émerveiller le monde. C’est l’avenir d’Haïti et son devenir qui sont mis sur la table aujourd’hui. Les occultistes et satanistes lucifériens à la solde de l’Occident ne peuvent pas dérailler ce train qui avance sous l’égide de « L’Union Fait la Force ». 

Nous sommes ce que nous sommes et personne ne peut altérer notre pensée sans notre consentement. « La Chine a attaqué le Tibet, elle ne l'a pas conquis, de sorte qu'elle possède ce grand avantage sur les puissances occidentales. La Chine a attaqué le Tibet afin d'avoir accès aux Indes, et de déferler sur l'Europe, en passant par ce pays lorsqu'elle sera prête. Il est possible que Chinois et Russes s'allient pour former une tenaille capable d'écraser tous les pays libres qui leur feraient obstacle. Oui, cela est possible...à moins que l'on n'agisse rapidement. La Pologne? Pearl Harbor? Le Tibet? Les experts auraient dit que pareilles énormités ne pouvaient se produire. Ils se sont trompés? Vont-ils se tromper une fois encore? » Cette séquence est le dernier paragraphe du livre: Histoire de Rampa publié en 1963 par Lobsang Tuesday Rampa. 56 ans de cela, Rampa avait prédit l'alliance sino-russe. Les Etats-Unis d'Amérique finiront par capituler devant cette alliance. Où ira le monde? Quel sort réservé aux pays appauvris comme Haïti? Aujourd'hui, les thèses en relations internationales prônant la suprématie américaine inébranlable sont en train de basculer. Qui dominera le monde dans 30 ans? Ceux qui vivent sont ceux qui luttent dit Victor Hugo; seuls les Ayisyens qui comprennent le sacrifice ultime de notre Père Fondateur, Jean Jacques Dessalines seront habilités à contribuer à la mise en place de ce Royaume inébranlable. Tout est fin prêt pour parvenir à la construction de l’Intelligence Collective, éducation des Haitiens à tous les niveaux et à la construction physique du pays. Nous n’attendons qu’un déclic qui finira par arriver. Qu’Hayti brille comme l’Etoile du Matin !

« Quand je vois autour de moi des gens qui vivent des tragédies et qui arrivent malgré tout à redresser la pente en s’armant de pensées positives, je me dis que dans leur souffrance, ils ont puisé en eux la force dont nous sommes tous dotés. Cette force a stimulé leur pensée et leur a permis ainsi de mieux gérer leur situation. Et comme a dit Bouddha:

« Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes résulte de nos pensées. Avec nos pensées, nous bâtissons notre monde ».

◦ Être positif s’apprend et ne s’acquiert pas du jour au lendemain. La première étape est d’être conscient de notre négativité. Commencer ensuite à faire le grand ménage, se débarrasser du négatif encré en soi, sans oublier que la négativité est présente partout autour de nous, car notre terre se porte mal. Le but n’est pas de vivre en ermite mais de ne pas se sentir obliger de porter tous les malheurs du monde tout le temps, car le négatif est contagieux.

◦ Essayons de faire de temps en temps une « diète médiatique ». Si un événement important arrive vous le saurez quand même. Donc évitez cette accumulation de mauvaises nouvelles qui sapent votre moral quotidien. Il y a pourtant tant de belles choses à connaître!

◦ Essayons de remplacer durant une journée chaque pensée négative par une pensée positive, car le positif est aussi autour de nous. Nous avons juste oublié de le voir. Apprenez à le repérer dans les plus petites choses : un sourire, une parole, un oiseau, une fleur, un enfant, manger un fruit… Semez le plus possible des graines de pensée positive et vous récolterez les fruits plus tard, mais seulement si vous l’arrosez souvent et suffisamment. »

Kerlens Tilus      07/07/2019

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